خطا و اشتباه نكند ، امام نيز بايد چنين باشد تا در حفظ و تبيين و تفسير دين اشتباه ننمايد . شيعه براى اثبات عصمت امام ، به آيات و رواياتى استناد كرده است كه از جمله آنها ، موارد زير است : 1 . آيه تطهير : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيرًا . ( احزاب : 33 ) خدا فقط مىخواهد آلودگى را از شما خاندان - پيامبر - بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند . روايات فراوانى از شيعه و سنى حكايت از آن دارند كه اين آيه در شأن پيامبر ( ص ) و اهل‌بيت ( ع ) او ، يعنى امام على ( ع ) ، فاطمه ( س ) ، امام حسن ( ع ) و امام حسين ( ع ) نازل گرديده و بر عصمت آنها دلالت دارد . چون اطلاق كلمه رجس - با توجه به آن كه الف و لام آن براى جنس است - هرگونه پليدى و گناه را شامل مىشود و كلمه « انّما » براى حصر و تاكيد است كه ارادهء قطعى خداوند بر آن قرار گرفته كه اهل بيت از هرگونه پليدى و گناه پاك باشند كه همان مقام عصمت مىباشد . « 1 » 2 . آيه اولوالامر : أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي اْلأَمْرِ مِنْكُمْ . ( نساء : 59 ) خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را - نيز - اطاعت كنيد . همه مفسران شيعه مىگويند ، منظور از « اولوالامر » امامان معصوم مىباشند . برخى از علماى اهل سنت نيز گفته‌اند اين آيه دربارهء حضرت على ( ع ) نازل شده است . « 2 » فخر رازى از علماى بزرگ اهل سنت مىگويد « اولوالامر » بايد معصوم باشند . « 3 » روشن است كه اطاعت بىقيد و شرط از « اولوالامر » دلالت بر عصمت آنان دارد . امام على ( ع ) مىفرمايد : همانا خداوند بدان جهت به اطاعت صاحبان امر فرمان داد كه آنان معصوم و پاكيزه هستند و هيچ‌گاه به گناه امر نمىكنند . « 4 »

--> ( 1 ) . تفسير نمونه ، ج 17 ، ص 300 - 303 . ( 2 ) . ر . ك : تفسير نمونه ، ج 3 ، ص 436 و 443 - 444 . ( 3 ) . فخررازى ، تفسير كبير ، ج 1 ، ص 142 . ( 4 ) . محمد بن على ، صدوق ، علل الشرايع ، ج 2 ، ص 123 .